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040			_carresunl _aarresunl _bspa _erda _gNADIA MEDINA MOLINARI
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082	0	4	_a327.82 _bE 81rG 1a ed.
100	1		_aEscudé, Carlos _eautor _92315
245	1	3	_aEl realismo de los estados débiles _bla política exterior del primer gobierno de Menem frente a la teoría de las relaciones internacionales _cCarlos Escudé
264		1	_aBuenos Aires _bGrupo Editor Latinoamericano _c1995
300			_a240 páginas _c22 cm.
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
490	0		_aEstudios internacionales
500			_aPublicado bajo los auspicios de The Center For International Affairs Harvard University
505	0		_aAgradecimientos - Capítulo 1 - Hacia una crítica ciudadano-centrica de la teoría anglo-norteamericana de las relaciones internacionales - Capítulo 2 - La falacia antropomorfa en el discurso de las relaciones internacionales - Capítulo 3 - La insuficiencia del realismo "clásico" y "estructural" desde una perspectiva periférica - Capítulo 4 - Algunas conclusiones normativas basadas en el realismo periférico - Capítulo 5 - Las diferencias entre el realismo periférico y la "interdependencia compleja" - Capítulo 6 - Conclusiones: el realismo periférico como propuesta normativa para Estados débiles y como crítica​ ciudadano-centrica a la teoría anglo-americana.
520	0		_aEn este libro, el último y definitivo de su serie sobre política internacional y política exterior argentina, el autor nos demuestra con claridad como toda la teoría de las relaciones internacionales acuñada en el mundo anglo-norteamericano, incluso la de la llamada "liberal", traiciona la teoría liberal del Estado en que supuestamente se basan las sociedades occidentales. ¿Qué precios estan dispuestos a pagar los individuos por la supervivencia política​ de su Estado? Sin duda que un precio variable según circunstancias históricas, a pesar de lo que los fundamentalistas del nacionalismo quieren hacernos creer. La independencia no es un valor absoluto, mientras que la libertad del individuo, y su derecho a contribuir a determinar cuales son los límites de los sacrificos que el Estado puede imponerle, sí lo es.
650	1	7	_915 _aHistoria política _2unescot
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