000			04273nam a22003017a 4500
999			_c146833 _d146833
001			146833
003			arresunl
005			20220607145751.0
008			160217e2004 ag ||||r|||| 00| 0 spa d
020			_a9507863923
035			_a(arresunl)146833
040			_carresunl _gNADIA MEDINA MOLINARI
041			_aspa
082	0	4	_a107 _bR 336pB _222
100	1		_aRegnasco, María J. _91366
245	1	3	_aEl poder de las ideas : _bEl carácter subversivo de la pregunta filosófica / _cMaría J. Regnasco
260			_aBuenos Aires : _bBiblos, _c2004.
300			_a187 p.
505			_aLa filosofía como crítica: la pregunta filosófica -- La filosofía bajo sospecha -- Dos dimensiones filosóficas -- La interrogación desde el horizonte hermenéutico -- El marco teórico: la complejidad -- Conclusiones -- Egar Morin, un pensamiento en ebullición -- El contrabando de saber -- La soldadura epistemológica -- La auto-eco-organización -- Homo sapiens-demens -- La búsqueda del método -- El paradigma hegemónico de Occidente y la crisis de la razón -- El vuelco estratégico -- Orden-desorden-organización -- La superación de la disyuntiva sujeto/objeto -- La noosfera -- El balance del fin de siglo -- Identidad y alteridad. El tema del doble -- El doble en la experiencia de la identidad -- "Posesion" y ethousiasmos en la antigüedad griega -- El carro alado. La psyje en Platón y Freud -- El doble en la literatura -- El diablo -- El actor y su doble -- Religión y desdoblamiento -- Autoconciencia y desdoblamiento -- La categoria de reconocimento: Platón y Hegel -- Civilización y barbarie -- Los dos mundos -- Sarmiento: la fascinación por el enemigo -- Conclusiones -- El poder invisible -- las estructuras subyacentes -- Las formas subyacentes desde Platón y Kant -- La fuerza operativa del paradigma -- La inercia de los paradigmas -- Los supuestos subyacentes del paradigma galileo-newtoniano y el nuevo proyecto de naturaleza -- El conflicto de Galileo con la Iglesia -- La antropología subyacente. El hombre como centro -- La crisis del humanismo -- Dos obras de Rafael -- El proyecto de dominio: su enmarascaramiento ideológico -- Necesidad de un cambio de paradigma -- Conclusiones -- La mano invisible -- La atomización social -- La "mano invisible" -- Hegel: la astucia de la razón -- De Adam Smith a Sigmund Freud -- Marx: el fetichismo de la mercancía -- Erich Fromm: el caráter social -- La agudeza de la intuición platónica -- De la mano invisible al poder invisible -- Conclusiones -- Alcances y límites de la hermenéutica en Gadamer -- Más allá del método -- El espacio hermenéutico -- Más allá del cogito cartesiano -- Razón e historia -- La experiencia hermenéutica -- La ruptura del modelo sustancialista del sujeto -- El habla -- Hacia una nueva autocomprensión del hombre -- Observaciones críticas -- Gadamer: el caráter especulativo de la experiencia hermenéutica -- La lingüística de la hermenéutica. Lenguaje y mundo -- La estructura especulativa del lenguaje -- El carácter especulativo de la experiencia -- El carácter negativo de la experiencia -- El carácter abierto de la experiencia hermenéutica -- Reconocimiento y mit-sein -- La pregunta -- La experiencia hermenéutica frente a la praxis de la ciencia -- La hermenéutica como filosofía práctica -- La figura socrática en Nietzsche: una obsesión de doble rostro -- Perspectiva política sobre la genealogía de la moral -- El eterno retorno y la cultura del nanosegundo -- ¿Multiplicar las respuestas o cambiar las preguntas? -- La importancia del marco teórico o cambiar las preguntas? La importancia del marco teórico -- Un ejemplo de cambio de planteo -- La dimensión de la crisis civilizatoria -- Aprender a mirar -- Bibliografía.
520			_aMaria J. Ragnasco interpreta la función crítica de la filosofía como la tarea de desocultamiento del proceso de producción histórico-social de aquellos conceptos que, como "núcleos sacrilizados", sostiene la dinámica de una época.
600		0	_aGADAMER, HANS-GEORG _21900-2002 _912701
600		0	_aPlatón _91354
650	1	7	_aFilosofía _2UNSCO _9546
650	1	7	_aEpistemología _2UNESCO _912703
653			_aParadigma
653			_aHermenéutica
942			_2ddc _c00001