El Hombre-Dios o El sentido de la vida Luc Ferry

Introducción: Del sentido de la vida: el eclipse de un problema -- La banalización del duelo -- La secularización y el olvido del sentido -- El budismo reinterpretado: del olvido del sentido a su negación -- La estructura personal del sentido -- El fin de lo teológico-ético -- ¿Rechazo de los argumentos de autoridad o repudio de la trascendencia? -- La trascendencia en la inmanecencia -- El peso del pasado, el nacimiento de la conciencia histórica y el descubrimiento del inconsciente -- Del antes al después: la trascendencia dentro de los límites del humanismo -- Las hipótesis de este libro -- Capítulo primero: La humanización de lo divino: de Juan Pablo II a Drewermann -- La humanización o la laicización de la propia religión -- ¿Libertad de conciencia o verdad revelada? -- Símbolo intemporal o verdad histórica: ¿hay que humanizar el mensaje de Cristo? -- Las metamorfosis del diablo -- La deshumanizacion del mal o la reducción al contexto: el discurso del abogado -- Capítulo segundo: La divinización de lo humano: la secularización de la ética y el nacimiento del amor moderno -- ¿Progreso moral o "crepúsculo del deber" -- La ética de la autenticidad -- La secularización de la ética: ¿el eclipse de lo sagrado? -- Hacia una sacralización de lo humano -- La humanización del sacrificio -- El nacimiento de la vida sentimental -- El matrimonio por amor, el nacimiento de la vida privada y la aparición del afecto paterno -- Lo trágico del amor moderno -- La dialéctica de la vida amorosa: de Tristán a Don Juan, camino de ida y vuelta -- La figura del enamorado: la negación de sí en beneficio del otro -- El mito de Don Juan: la negación del otro en beneficio del yo -- Los nuevos rostros del amor -- ¿Nuevas figuras de lo sagrado? -- Capítulo Tercero. La consagración de lo humano -- Bioetica: la sacralización del cuerpo humano -- El humanitarismo o la sacralización del corazón -- La emoción contra la reflexión: ¿una falsa caridad? -- La coartada de la inacción y de la cobardía: ¿una falsa política? -- ¿El sentido de la vida por los demás o con los demás? -- la reasunción de lo sagrado en la cultura y la política? -- El doble rotro de la política como "técnica": culto de la éxito y tecnocracia -- el reencantamiento de la política: arraigar dike en Philía -- Conclusión: El humanismo del hombre-Dios -- El humanismo "trascendental" -- Notas.

La pregunta ¿qué sentido tiene la vida?, monopolizada por la filosofía y las grandes religiones, ha abandonado la esfera pública y se ha convertido en una cuestión íntima y privada. Y el hombre, que se enfrenta ya en solitario a la complejidad de la vida (la muerte, el amor, el deber, por no hablar de cuestiones candentes como la manipulacón genética), reacciona de dos maneras: o bien humanizando lo divino- tendencia que caracteriza dede el siglo XVIII a todo el laicismo europeo y contra la que lucha la jerarquía católica-, o bien divinizando lo humano -idea que se desprende de movimientos tales como la bioteica y el humanitarismo-¿Nos hallamos ante el advenimiento del hombre-Dios?